Собаки, кошки...

Герасёва Н. Горная борзая Востока

Помни, что ты - древняя борзая, и пусть ни один человек не изменяет тебя. Ты должен нести свое седло с гордостью, ибо оно - истинный признак твоей породы. Ты должен нести свой хвост высоко в виде кольца. Ты должен передвигаться с силой и грацией, ибо ты - древняя борзая. Ты не должен прикрывать свои недостатки обилием шерсти, ибо они могут перейти к твоим детям, внукам и правнукам".

Заповедь древних

Споры о том, откуда произошла афганская борзая, не утихают до сих пор. По одной из версий, подкрепленной древними папирусными манускриптами IV тысячелетия до н. э., надгробными памятниками, фресками на гробницах, экспонатами Каирского музея, устными преданиями и археологическими находками, прародиной ее считается священная гора Синай. Известно лишь то, что Ближний Восток - родина борзых. Богатые шейхи, вожди кочевых племен в Аравии, содержали борзых, активно используя их на охоте в пустынях и полупустынях. Борзые удостаивались столь высокого уважения, что трупы их бальзамировали и с почетом погребали. Из-за не городского содержания, к сожалению, не осталось документов, свидетельствующих о миграции древнего типа афганской борзой с Синайского полуострова.

Согласно легенде, Ной взял в свой ковчег пару борзых, которых мы сейчас называем афганскими. Однако это утверждение оспаривается некоторыми зарубежными кинологами, которые полагают, что этой парой были салюки. Согласно другой версии, афганская тази (что значит "быстро мчащаяся") издревле существовала в Средней и Южной Азии в предгорьях и горах Гиндукуша, Хиндураджа, Серхеда, Памира, Тянь-Шаня. Встречалась она также в провинциях Систан и Белуджистан.

Кочевники называли эту борзую ак-таз-ит, что в переводе означает "белая борзая собака". Белая, но отнюдь не черная. В горах Тянь-Шаня на высоте 3000 м обнаружено много наскальных рисунков со сценами охоты, где изображены древние борзые. На Памире на высоте 4200 м тоже имеются подобные рисунки. Изучение этих изображений могло бы пролить свет на историю происхождения афганской борзой. Данные, на которые ссылается автор книги "Афганская борзая" Деннис Маккарти (Лондон, 1982), относятся к 1963 г., когда было сделано открытие в пещере Белт в Персии, датированное 9500 г. до н. э. и свидетельствующее якобы о самой древней собаке. Однако до настоящего времени эта проблема не изучена детально, но ясно, что эти древние собаки относятся к группе борзых.

По свидетельству майора Маккензи, одного из основных импортеров афганских борзых в период англо-афганских войн в начале XX в., "изображения афганских борзых достаточно отчетливо видны на наскальных рисунках (2200 г. до н. э.) колоссальных размеров в пещерах исторической провинции Балх в Северо-Восточном Афганистане". Маккензи также упоминает о более поздних наскальных изображениях якобы афганских борзых, оставленных в Бактрии завоевателями армии Александра Македонского.

Все эти данные подтверждают, что афганская тази всегда обитала в предгорьях и горах Средней и Южной Азии. В зависимости от ареала обитания она имела разные названия: курам, кабули, белуджи (балучи). Ее также называли баракзай, поскольку вожди племени королевской династии Баракзай разводили борзых для охоты на газелей, волков, леопардов, лисиц, горных козлов и баранов.

В Афганистане этих собак никогда не продавали, но дарили или обменивали на дорогостоящий товар. Кража собаки могла окончиться смертью для похитителя. Собак содержали в чистоте, их мыли, расчесывали, оказывали медицинскую помощь.

Благодаря географически замкнутым регионам обитания того или иного племени, культивировавшего афганскую тази, проводилось внутрипородное узкородственное скрещивание, благодаря чему удалось сохранить чистокровность. "Седло" или "ремень" на спине афганской аборигенной борзой говорит о древности и чистоте породы.

Вместе с тем нельзя не принимать во внимание, что номады держали помимо афганских тази также собак, которых они называли саг-и-рамах и саг-и-туркестан. Это были огромные типа мастифа собаки, охранявшие стада овец и коз во время кочевья.

Автор книги "Афганская борзая" Маргарет Ниблок упоминает, что "племя кочи" держит огромных лохматых сторожевых собак сиабанди с купированными ушами и хвостом, кремового, львиного, коричневого, черного, тигрового, волчьего окрасов. Среди них встречаются также короткошерстные собаки огромных размеров, ростом с жеребца, чрезвычайно опасные для людей. Этих собак специально тренируют для собачьих боев.

Можно предположить, что когда-то при совместном содержании сиабанди с ак-таз-ит, то есть черной овчарки с белой борзой, произошла случайная вязка в результате чего борзой был передан черный ген окраса, известный как доминирующий, который стал проявляться в последующих поколениях.

Тази имеет покровительственный окрас под цвет песков и скал, сложенных из гранита, мрамора, песчаника. "Седло" состоит из короткого упругого остевого волоса, рыжего, золотистого, коричневого, серого окрасов. Оно начинается на шее сразу за "венком", проходит, сужаясь, между лопатками на холке, расширяется на спине, чуть сужается к пояснице, вновь расширяется, ниспадая на бедрах, и заканчивается узким ремнем на верхней части хвоста. Такое седло невозможно создать искусственно путем тримминга. Оно четко контрастирует по структуре и цвету с шелковистой пухообразной очень светлой, белой или кремоватой длинной шерстью по корпусу. На морде, пястях и плюснах шерсть короткая, но мягкая в отличие от "седла". На хвосте - подвес из длинной более жесткой и менее густой шерсти. Уши покрыты длинной мягкой шерстью, но иной по строению, чем шерсть корпуса. Таким образом, шерстный покров афганской тази состоит из пяти видов шерсти.

К отличительным особенностям породы относятся: "седло", "венок" вокруг головы, уши в "бурках", оголенные пясти и плюсны спереди, хвост в полном кольце или полукольце либо кольце на конце хвоста, "подвес" на хвосте, опущенные пальцы конечностей, что помогает бежать по песку и скалам. Своеобразные расположение и структура шерстного покрова на спине защищают собаку от холода в гористой местности.

Гордая, благородная голова, царственная осанка, взгляд, устремленный вперед как бы из-под ресниц, вальяжная самоуверенная походка, сильно развитое чувство собственного достоинства, независимость нрава и привычка принимать самостоятельные решения в доли минуты при преследовании зверя, не говоря уже о природной красоте, чистоплотности, обусловили большое уважение к этой породе, названной "тази" в знак особого почитания и в противовес другому названию - "саг", которое местное население давало всем иным, отличным от тази, собакам. Сами тази презирают саг и постоянно вступают с ними в бой, чтобы не уронить своего достоинства, не заботясь о финале битвы. К людям же они добродушны и очень любят детей. И в настоящее время в горах Гиндукуша водятся стаи диких тази, которые очень недоверчиво относятся к людям.

Экспорт аборигенной афганской борзой из Афганистана в Великобританию начался с 1894 г., но лишь в 1907-м из Меркана с гор Чагая (ныне Пакистан) был вывезен превосходный представитель этой породы пятилетний, светлый, почти белый Зардин, принадлежащий г-ну Барфу, с которого и был написан первый английский стандарт.

В 1926 г. еженедельник "Наши собаки" опубликовал открытое письмо майора британских вооруженных сил Белл-Муррея г-же М. Эмпс: "Я видел фотографию Зардина, которая привела меня в восхищение, и я предпринял попытку найти этих собак. Я поручил доверенным лицам искать собак этой породы не только в Афганистане, но и в Персии, посетить даже необжитые районы к северу и югу от озера Хелманд, словом, везде, где по моим предположениям обитает эта порода. И лишь в 1912 г. мне удалось найти превосходный экземпляр Бейгам, суку, чистобелую с прекрасной головой, гордой осанкой, совершенными конечностями и изумительной шерстью. Хотя мне привозили многих собак со всех концов страны, мне удалось отобрать лишь девять борзых за период с 1912 по 1920 г., которые составили основу будущего питомника "Коув" в Шотландии. Я не жалел времени, труда и расходов, чтобы приобрести истинный тип афганской борзой". Далее Белл-Муррей сравнивает собак, привезенных г-жой Эмпс в 1925 г. (Кхан и Сирдар из Газни), с Зардином, указывая на явные породные различия в строении головы, росте и шерстном покрове. Фактически собаки г-жи Эмпс были метисами, полученными от скрещивания овчарки и борзой.

Чемпион породы Рад-о-Барк на прогулке

Чемпион породы Рад-о-Барк дома

С этого момента начались баталии между двумя клубами "Белл-Муррей" и "Газни". В итоге тип, который культивировал Белл-Муррей, и который дал миру первого британского чемпиона, истинную афганскую борзую Бакхмаля, исчез, и сейчас сами англичане испытывают огромное желание возродить утерянное.

В нашей стране стабильное разведение афганской аборигенной борзой началось с ввозом четырех собак с родословными из Афганистана в 70-х годах. В этой связи особенно хочется отметить роль Д. И. Евдокимова, который в сложных условиях сумел найти очень хороших представителей породы, в частности кобеля по кличке Кинг из королевского питомника Каризамира. Первое потомство от привозных Кинга и Афсаны дало отличного представителя породы, имеющего полевой диплом, Рад-о-Барка (владелец Н. П. Герасёва), который лег в основу отечественного стандарта на породу Афганская аборигенная борзая, принятого и утвержденного в 1985 году. Эти собаки теперь ходят в отдельных от афганов рингах и оцениваются в соответствии с этим стандартом.

Одомашненный элегантный, грациозный афган действительно поражает всех своей легкой рысью, длинной мягкой шерстью, лебединой шеей и фантастическим окрасом со всевозможными сочетаниями. Но потерян костяк, нет необходимых для борзой углов сочленений конечностей, нет широкой грудной клетки, мощных спины и поясницы, нет "седла" и оголенных пястей (которые были даже у горного опушенного Зардина), черный окрас культивируется западными заводчиками. Линия верха с очень высокой мощной холкой, далеко простирающаяся по наклонной к углублению в позвоночном столбе (переслежина) и затем вновь чуть поднимающаяся в виде выступающих трех позвонков, тоже утеряна. А ведь маневренность афганской аборигенной борзой обусловлена именно такой линией верха, дающей ей возможность мгновенно останавливаться на полном ходу и круто изменять направление скачки во время угонок зверя.

У современного афгана нет карьера - аллюра, типичного для борзой, потеряны азарт и настойчивость в преследовании зверя. А ведь афганская тази очень темпераментная и выносливая борзая, способная к длительной скачке. Другими словами, создана новая порода - афган, а стандарт FC1 все еще носит название "Афганская борзая", что вызывает некоторое недоумение. Трудно представить эту борзую с шерстью почти до земли, бегущую карьером за зайцем-русаком или сражающуюся с волком.

Вот как описывает Экард Грюн в статье "Афганские борзые на своей родине" (1958) сцену охоты в Афганистане. "Кочевники и крестьяне-горцы держат тази - борзых Афганистана. Во время моих путешествий по Гиндукушу я встречал собак этой породы. Они исключительно оберегаются и выращиваются только для использования на охоте. Они равнодушны и независимы, подчас высокомерны. Я ни разу не встречал ни одного тази громко лающего. Горные крестьяне в Афганистане так бедны, что только один из многих может купить себе ружье. На обширных равнинах на высоте 3000-4000 м живут горные козлы. Это как раз то необходимое мясо, которое тази добывает для крестьянина. Тази приводят на такое место, откуда можно четко видеть группу этих боязливых животных. Едва тази заметит добычу, как он пускается в погоню до потери дыхания. В горах горные козлы невероятно быстрые и ловкие, и, если бы тази не имел тех же способностей, он рисковал бы жизнью. Подобный способ охоты наиболее честный и, стало быть, наиболее благородный. В самом деле, за собакой нет человека, готового воспользоваться ружьем; есть только два противника, которые сражаются одинаковым оружием - своими мускулами и ногами. Нет более захватывающего спектакля, чем охота тази в горах. Создается впечатление, будто это серо-желтое перо подхвачено потоком воздуха, и вот оно понеслось вверх по обрывистым склонам гор. Я видел однажды одного тази, непринужденно прыгнувшего на полном ходу без возможности прикинуть высоту скалы. Потом я ходил к этому месту и измерил скалу - высота была 2,1 м. Я вернулся в деревню, куда уже притащили горного козла, рухнувшего со скалы во время охоты, продолжавшейся без перерыва более двух часов на протяжении 40-45 км. Невозможно реально оценить правдоподобность этого подвига, не увидев скал и расщелин Гиндукуша. Тот, кто видел тази на охоте на его родине, отметит, что картина бегов афганов на кинодроме - это жалкое зрелище по сравнению с впечатлением от охоты тази на своей родной территории. Эти собаки вызывают восхищение не только быстроходностью и ловкостью, но и способностью мгновенно реагировать на ухищрения своей жертвы. Для мусульманина собака - "саг", но тази - это "тази". Тази знает инстинктом, как реагировать на неожиданные ситуации. Любая команда, поданная человеком не вовремя, может отвлечь внимание собаки и стать для нее гибельной. Когда тази нападает на сага, это значит, что он его презирает. Когда старый тази вступает в драку с более сильным противником, это говорит о том, что он слишком ценит себя, чтобы позволить быть обиженным недостойным существом".

Разведение афганской аборигенной борзой, которая по праву должна называться горной восточной борзой, сосредоточено в Москве (общество "Динамо").

Мы надеемся, что эта статья заинтересует ученых-генетиков и собаководов и они примут участие в племенной работе, а также тех, кто работает в горах Памира и Тянь-Шаня. По нашим предположениям, белая борзая собака обитает на территории Кыргызстана.

Наталия Павловна Герасёва - филолог, кинологией занимается более десяти лет, автор отечественного стандарта 1985 года на афганскую аборигенную борзую. Она с детства самозабвенно любит дикую природу и ее обитателей. Видимо, этим объясняется ее особая симпатия к архетипам одомашненных собак. Однажды в ее доме появился красивый полудикий зверь, который выл, как волк, прыгал, как обезьяна, и каждую прогулку воспринимал не иначе, как охоту за дичью. Это была афганская аборигенная борзая - любящая, преданная, деликатная с людьми и отчаянно злобная к зверю, охраняющая свой очаг и умеющая защитить хозяина.

По мнению Н. П. Герасёвой, возрождение ныне исчезающей древнейшей породы - горной азиатской борзой - одна из задач по защите окружающей среды. Чувство долга перед предыдущими и последующими поколениями людей, а также перед прекрасными и удивительными восточными борзыми - это тот стимул, которым руководствуется в своей подвижнической работе Н. П. Герасёва.